[ ص : 33 ] وعلى سؤقه بسورة الفتح [ 29 ] بهمزة ساكنة بعد السين ( 1 ) ، وهي لغة أبى حية النميري ، وهي أصلية . وقاله أبو حيان . ويحتمل الفرعية كهمز ( 2 ) يأجوج [ الكهف : 94 ] وعن قنبل أيضا إثبات واو بعد الهمزة في بالسئوق [ ص : 33 ] وعلى سئوقه . قال الهذلي : [ وهي طريق ] ( 3 ) ابن بكار عن ابن مجاهد ، [ والسامري عن ابن شنبوذ ، وقد أجمع الرواة عن ابن بكار عن ابن مجاهد ] ( 4 ) على ذلك في بالسئوق [ ص : 33 ] . وقال ابن مجاهد : قال أبو عمرو : سمعت ابن كثير يقرأ : بالسئوق والأعناق بواو بعد الهمزة . وابن مجاهد ورواية أبى عمرو هذه عن ابن كثير هي الصواب ؛ لأنه جمع [ على ] ( 5 ) فعول كطل وطلول ، وهمز على القاعدة ، وقرأ الباقون بحرف مد بعد السين ، وهو المختار ؛ للأصالة ( 6 ) السالمة عن كثرة التغيير . تنبيه : خرج بحصر الثلاثة يوم يكشف عن ساق [ القلم : 42 ] والتفّت السّاق بالسّاق [ القيامة : 29 ] ، وعلم سكون الهمزة ( 7 ) من إطلاقه ، والقراءة الثانية من أول الثاني حيث قال : ص : سؤق عنه ضمّ تا نبيّتن * لام تقولنّ ونونى خاطبن ( شفا ) ويشركوا ( حما ) ( ن ) ل فتح أن * ن النّاس أنّا مكرهم ( كفى ظ ) عن ش : أي : قرأ [ ذو ] ( 8 ) ( شفا ) حمزة ، وعلى ( 9 ) ، وخلف : لتبيتنّه ثم لتقولن [ 49 ] بتاء الخطاب في الفعلين ، وضم لاميهما ( 10 ) ، وهما : لام لتقولن وتاء لتنبتنه على إسناده من ( 11 ) بعض الحاضرين [ إلى بعض ] ( 12 ) . أي قال بعض الرهط للآخر : تقاسموا [ 49 ] احلفوا بالله لتبيتنه لتهلكنّ صالحا ثم لتقولن لولى دمه ، ويجوز جعل تقاسموا ماضيا حالا ( 13 ) ، أي : حلفوا ( 14 ) متقاسمين ، وما قبل نون التوكيد مع ضمير المذكورين مضموم .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 337 ) ، البحر المحيط ( 7 / 79 ) ، التيسير للدانى ( 168 ) . ) ( ( 2 ) في د : الهمز . ) ( ( 3 ) في م ، ص : وهذه طريقة . ) ( ( 4 ) ما بين المعقوفين سقط في ص . ) ( ( 5 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 6 ) في م : للإمالة . ) ( ( 7 ) في م : الهمز . ) ( ( 8 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 9 ) في م ، ص : والكسائي . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 337 ) ، البحر المحيط ( 7 / 84 ) ، التبيان للطوسي ( 8 / 89 ) . ) ( ( 11 ) في ص : مع . ) ( ( 12 ) سقط في د . ) ( ( 13 ) في م : حلفوا . ) ( ( 14 ) في ز : احلفوا . )